Jogjakarta - Never Ending Asia ( part 2 )

Ini adalah bahagian ke-2 daripada catatan memori lawatan kami ke Jogja. Bahagian pertama boleh dilihat di SINI . Jika di catatan sebelum ini saya menceritakan tentang lawatan ke tempat menarik yang berada di luar kota, tetapi pada kali ini yang berada berhampiran dengan kota pula.

Selepas pulang dari lawatan ke Gunung Merapi, kami berpindah ke Hotel Amaris yang lebih murah (400k rupiah untuk 2 malam) kerana kini perbelanjaan akan ditanggung sendiri😀Kami berpindah dengan menggunakan kereta sewa dan menginap di sini selama 2 malam lagi.

29 September 2017
Untuk lawatan hari ini kami tidak menyewa kereta. Kami hanya menggunakan kenderaan awam untuk bergerak ke tempat-tempat yang ingin dituju.

Kota Jogja sangat kaya akan budaya dan sejarah. Jika melawat Jogja, Malioboro dan Persimpangan Titik Nol Kilometer merupakan tempat wajib untuk didatangi. Ketika kita berkunjung ke kota ini, seboleh mungkin kita menyempatkan untuk singgah ke Tugu Jogja, Jalan Malioboro, dan Pasar Beringharjo. Kononya belum ke Jogja kalau belum ke kawasan ini.

Tempat yang pertama kami tuju pada hari ini ialah Tugu Yogyakarta dengan menaiki beca bermotor. Kami naik berdua dalam satu motor, yang sebenarnya muat untuk seorang sahaja, jika kita berbadan besar sepert kami, dan dikenakan bayaran sebanyak 25k rupiah.

Tugu Yogyakarta merupakan salah satu simbol atau ciri khas Yogyakarta. Ia terletak di simpang empat antara Jl Sudirman di sisi timur, Jl AM Sangaji di sisi utara, Jl Diponegoro di sisi barat dan Jl Mangkubumi di sisi selatan.

Tugu Yogyakarta di belakang .... pagi  29 Sept 2017

Tugu Yogyakarta ini dikenali sebagai Tugu Pal Putih atau dalam Bahasa Belanda disebut De Witte Paal. Dulu pada zaman Belanda juga disebut Tugu Golong-Gilig kerana di bahagian atas berbentuk seperti bulatan bola. Manakala di bahagian bawahnya atau penyangga berbentuk bulat panjang atau dalam Bahasa Jawa disebut gilig. Golong-Gilig membawa maksud menyatukan hubungan antara raja/kasultanan Yogyakarta dengan rakyatnya. Namun setelah terjadi gempa bumi pada tanggal 10 Jun 1867, tugu golong-gilig runtuh, kemudian dibina semula bentuknya seperti sekarang ini.

Tugu Yogyakarta merupakan penanda batas utara kota tua Yogya. Tugu Yogya bukanlah tugu sembarangan, tetapi ia adalah tugu yang memiliki mitos yang sangat bersejarah dan sejuta misteri di dalamnya, sehingga menjadi salah satu keistimewaan yang dimiliki kota Yogya. Ia  dibina pada tahun 1755 oleh Sri Sultan Hamengku Buwono I, yang juga membina kraton Yogyakarta. Satu pembinaan yang mempunyai nilai simbolik di mana kedudukannya berada dalam satu garis imaginasi menghubungkan Laut Selatan, Kraton Yogya dan Gunung Merapi.

Hari ini hari Jumaat. Lebih kurang jam 11.30 am kami singgah di Masjid Jami' Baitul Ma'mur untuk solat Jumaat/Zohor. Ada satu kemudahan dalam masjid ini yang saya sangat suka, iaitu tempat wuduknya yang sangat membantu bagi orang lama seperti kami.

Masjid Jami' Baitul Ma'mur

Inilah tempat wuduknya .... ada 2 batang besi (atas dan bawah)
yang menjadi tempat untuk berpaut dan meletakkan kaki
ketika membasuh kaki

Tugu Yogyakarta juga lebih dikenali sebagai Tugu Malioboro. Ini bermakna jalan yang terkenal ini sudah tentu berada berdekatan dengannya. Selepas solat kami berjalan-jalan sebentar di kawasan ini dan berjumpalah papan tanda nama Jalan Malioboro. Jalan ini terletak di antara Kraton Yogya dan Tugu Pal Putih.

Terjumpa pulak orang yang tolong mengambil gambar kami berdua

Dalam bahasa Sanskrit, "Malioboro" bermakna "Karangan Bunga". Sebutan ini menurut sumber tertenru diyakini memiliki hubungan dengan masa lampau. Pada zaman dahulu, apabila Kraton mengadakan upacara besar-besaran, maka Jalan Malioboro akan dipenuhi dengan bunga.

Jalan Malioboro terkenal sebagai syurga membeli-belah di kalangan pelancong. Di sisi kiri dan kanan jalan, sejauh mata memandang, kita akan berjumpa berbagai jenis kedai yang menjual berbagai jenis ole-ole dari jenis makanan hingga batik. Di sini juga terdapat banyak andong iaitu sejenis kereta kuda.

Andong merupakan warisan budaya yang keberadaannya memberikan warna khas kota Jogja. Kami pun tidak melepaskan peluang menaikinya pada petang itu kerana bayaran yang dikenakan agak berpatutan. Kami menyewa secara pakej iaitu mengelilingi kota ke beberapa tempat yang biasa dikunjungi pelancong termasuk Kraton Jogja. Andong ini jalannya tidak laju. Oleh kerana itu kita dapat menikmati  suasana kota Jogja dengan lebih dekat secara bersantai dan menyenangkan.

Ketika berada dalam andong .....

Kraton Yogya .... foto diambil dari andong saja
Tidak masuk kerana kesuntukan masa

Kereta kuda yang dinaiki ...

..... ini pula penariknya

Di akhir perjalanan kami meminta pemandu andong menghantar kami ke Pasar Beringharjo. Kami ke sini 2 hari berturut .... pada petang ini dan esok paginya sebelum balik ke Malaysia untuk menghabiskan saki baki rupiah yang masih ada banyak di tangan.

Pasar Beringharjo .... pagi 30 Sept 2017

Suasana dalam pasar

Pada sebelah malamnya pula kami berjalan-jalan ke Malioboro Mall pula. Niat di hati hendak cari makan malam - makanan khas dari Jogja. Susah juga handak jumpa yang bukan dari jenis nasi. Akhirnya kami mencuba Nasi Gudeg.

Nasi Gudek .... nasi putih, gudek, telor, ayam kampung, krecek

Nasi Gudek adalah nasi putih yang dimakan bersama gudek, makanan khas Yogyakarta dan Jawa Tengah, yang dibuat dari nangka muda yang dimasak dengan santan. Masakan ini memerlukan masa berjam-jam untuk membuatnya. Warna coklat makanan ini biasanya dihasilkan oleh daun jati yang dimasak bersamanya. Turut disajikan bersama nasi gudek ialah telor, ayam kampong, tahu dan sambal goreng krecek (sambel goreng tempe dengan kerupuk kulit sapi)

Malioboro Mall .... malam 29 Sept 2017

Kami pergi beberapa kali ke kawasan yang berhampiran Jalan Malioboro ini. Malioboro menjadi pusat kehidupan masyarakat Yogya. Banyak benda yang boleh dilihat selain berbelanja di sini. Salah satunya ialah seni melukis batik, di mana batik telah diiktiraf oleh UNESCO  sebagai warisan budaya Indonesia.

Sijil pengiktirafan UNESCO

Demo melukis batik

Peralatan membuat batik -
kain putih, lilin, serbuk abu, pewarna dan canting

Aktiviti ini ditempatkan di salah satu sudut dalam sebuah pusat membeli-belah iaitu Hamzah Batik. Kedai batik ini sangat popular di kalangan pelancong dan warga tempatan. Setelah puas berbelanja, bolehlah pergi pula ke persimpangan yang tidak jauh dari Malioboro, Titik Nol Kilometer namanya. Inilah titik permulaan di mana jarak semua jalan dari sini diukur

Lokasi km 0

Ini bukan persimpangan biasa. Lokasinya yang strategik iaitu di depan alun-alun utara, menjadikan tempat ini sebagai salah satu tempat paling tepat menikmati suasana Jogja secara nyaman. Kawasan pejalan kakinya yang luas mampu menampung ramai orang. Beberapa kerusi taman tersedia di sini, menambah kenyamanan pengunjung, dan dihiasi pula oleh lampu hias dan bangunan-bangunan lama peninggalan penjajah Belanda.

Jika kita menghadap ke selatan, nampak bangunan BNI dan Pejabat Pos  mengapit jalan menuju ke kraton. Jika menghadap ke utara, kita akan melihat jalan Malioboro sebagai jalan utama. Kita boleh melihat Gedung Agung (Istana Yogyakarta), Entente Vredeburg dan Monumen Serangan Umum 1 Maret di sebelah sini.

Pejabat Pos Besar Jogja

Bank Negara Indonesia (BNI) Jogja

Kawasan berhampiran monumen

Monumen Serangan Umum 1 Mac 1954

Monumen ini merupakan bukti bahawa persimpangan ini memiliki nilai sejarah yang tinggi. Monumen ini didirikan untuk menghargai jasa pahlawan. Dipimpin oleh Jendral Soedirman, serangan besar dilakukan untuk mengusir Belanda dari Yogyakarta.

Muzium Vredeburg

Kami juga melawat Benteng Vredeburg. Benteng ini dibina sebagai pusat pemerintahan dan pertahanan residen Belanda ketika itu. Benteng berbentuk persegi ini mempunyai bastion (menara pantau) di keempat sudutnya. Sekarang, benteng ini menjadi sebuah muzium.

Mesin cetak Heidelberg ......
salah satu objek yang dipamerkan

Pintu gerbang Kampoeng Ketandan

Selain daripada bangunan dan monumen kita juga boleh berjalan-jalan di kawasan berhampiran Malioboro untuk melihat budaya kehidupan warga Jogja. Dalam "jalan-jalan" ini kami ada melewati sebuah 'chinatown' yang dipanggil Kampung Ketandan. Ketandan dalam bahasa Jawa mempunyai maksud “tanda” atau “simbol”. Ia digelar Pekan Budaya Tionghoa Yogya (PBTY). Ia terletak tidak jauh dari kawasan Malioboro.

Warna-warni kehidupan di kota

Masih banyak lagi yang boleh dilihat di kota Jogja dan kawasan berdekatan. Kami hanya sempat melawat sebahagian kecil sahaja dari tempat-tempat menarik yang ada di daerah ini.


Related post:

Jogjakarta - Never Ending Asia ( part 1 )

Gua Ashabul Kahfi

Gua Ashabul Kahfi Jordan - 1 Julai 2018

Ini adalah kali kedua kami melawat Jordan dalam masa seminggu .... hebat kaann....😀? Ia bukanlah suatu yang mustahil kerana lawatan yang kedua ini adalah ketika perjalanan pulang dari Cyprus, di mana kami perlu transit di Amman airport sekali lagi selama 11 jam. Jika lawatan ke Petra ( transit ketika waktu pergi ke Cyprus ) kami dijemput oleh seseorang untuk ke sana, namun kali ini kami meminta tolong daripada salah seorang staf hotel mencarikan teksi untuk membawa kami ke sini. Kami dikenakan tambang sebanyak 60 DOJ untuk perjalanan pergi dan balik.

Ashabul bermakna ahli-ahli dan Kahfi pula bermakna gua, atau Kahf Ahlil Kahf dalam bahasa Arabnya. Kalau dalam bahasa Inggeris ia lebih dikenali sebagai 'Cave of the seven sleepers'. Ada beberapa tempat di pelbagai negara yang didakwa sebagai lokasi gua ini. Antaranya di Turki, Sepanyol, Yaman, Syria dan Jordan. Namun Gua Ashabul Kahfi  yang terletak di Abu Alanda, kira-kira 7 km dari pusat bandar Amman, Jordan, merupakan lokasi sejarah yang lebih menepati ciri-ciri yang disebut dalam Al-Quran. 

Ashabul Kahfi adalah sebuah gua yang berada di atas bukit tinggi berdekatan kawasan kilang.

Kawasan ini suatu ketika dahulu dikenali sebagai Ar-Raqim kerana terdapat kesan tapak arkeologi yang bernama Khirbet Ar-Raqim di kawasan tersebut. Perkataan Ar-Raqim juga disebut di dalam al-Quran dan ianya ditafsirkan sebagai nama anjing dan ada yang menyatakannya sebagai batu bersurat.

Di atas bukit yang terdapat Gua Ashabul Kahfi
.... pada petang 1 Julai 2018

Namun begitu pengkaji sejarah masa kini telah menemui maklumat-maklumat baharu yang mengukuhkan dakwaan bahawa gua Ashabul Kahfi ini adalah gua yang disebut dalam al-Quran. Seorang ahli arkeologi yang bernama Rafiq Dajani merumuskan, setelah mengkaji secara mendalam selama beberapa tahun, bahawa gua di Jordan ini sebenarnya adalah Gua Ashabul Kahf.

Pada tahun 1961, mereka telah memulakan penggalian dan kajian di kawasan ini dan menemui beberapa bukti yang telah mengesahkan rumusan yang dibuat. Antara bukti yang dijumpai adalah seperti dalam petikan di bawah.

Petikan dari https://www.ilmgate.org

1. The opening of this cave is in the south, and the following ayah justifies this:

You would see the sun, when it rose, turning away from their Cave towards the right; and when it set, it bypassed them towards the left, and they were (lying) in the hollow thereof. (Qur’an, 18:17)

The location of this cave is such that the sunshine never enters it at any time, but passes from the left and right when the sun sets and rises. And there is a spacious hollow inside the cave where the wind and light easily reach.

2. It has also been mentioned in the Qur’an that the villagers had in mind to construct a mosque on top of this cave. Accordingly, after removing the debris and rocks, a mosque was discovered directly above the cave, which had been constructed from old Roman style stone. Archaeologists have said that the mosque was made from stone and originally a place of worship in a Byzantine form, and was later converted into a mosque during the time of Abd al-Malik ibn Marwan.

The polytheist king due to whose tyranny and oppression the Ashab al-Kahf sought shelter in the cave was, according to the theory of modern day researchers, the Roman emperor Trajan, who remained ruler from 98 AD till 117 AD. It is a well known fact that he used to subject rejectors of idolatry to severe hardships. It has been historically authenticated that in 106 AD, Trajan conquered the region of east Jordan and constructed the stadium of Amman.

According to modern day researchers, the king during whose reign the Ashab al-Kahf stirred was called Theodosius II and he lived in the beginning of the 5th century.

Upon the initial discovery of the cave, many coins were found scattered within, of which several are indeed from Trajan’s era which greatly supports the belief that this is the very cave of the Ashab al-Kahf.

What is “Raqeem”? Various opinions have been stated in its commentary, but the opinion of modern day researchers is that “Raqeem” is the name of the village in which these people originally resided. The cave is situated at a 100 meters distance from this point in a small village called Rajeeb. It is the opinion of Rafiq Dajani that this is an altered form of the name Raqeem, because the Bedouins of this area pronounce the  ق  as  ج  and the  م  as  ب .  Therefore, the ruling body of Jordan later officially titled this village as Raqeem

Firman Allah SWT

 وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّـهِۗ مَن يَهْدِ اللَّـهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِۖ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا ﴿١٧

“Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong ke kanan dari gua mereka; dan apabila ia terbenam, meninggalkan mereka ke arah kiri, sedang mereka berada dalam tempat yang luas dalam gua itu. Yang demikian ialah dari tanda-tanda (yang membuktikan kekuasaan) Allah. Sesiapa yang diberi hidayah petunjuk oleh Allah, maka dia lah yang berjaya mencapai kebahagiaan; dan sesiapa yang disesatkanNya maka engkau tidak sekali-kali akan beroleh sebarang penolong yang dapat menunjukkan (jalan yang benar) kepadanya.” 
 (al-Kahfi: 17)

Pintu Gua Ashabul Kahfi Amman Jordan

Kisah Ashabul Kahfi  merupakan suatu kisah benar mengenai 7 orang pemuda yang hidup pada zaman yang dikelilingi orang kafir. Mereka melarikan diri daripada raja yang zalim lalu ditidurkan Allah SWT di dalam sebuah gua. Di dalam Al-Quran, dari ayat 9 hingga 26 Surah al-Kahfi, diceritakan kisah beberapa orang pemuda beriman yang telah melarikan diri ke sebuah gua dan bagaimana Allah SWT tidurkan mereka selama 309 tahun.

Sepanjang mereka tidur, Allah SWT menjaga mereka dengan matahari tidak merosakkan kulit mereka, badan tidak tertimbus dengan tanah, umur tidak tua dan haiwan berbisa juga tidak mengganggu mereka, Mengikut logik akal, mustahil berlakunya peristiwa ini. Namun bagi orang yang beriman, tiada yang mustahil bagi Allah; jika Allah  mengkehendaki sesuatu berlaku, maka jadilah ia.

Ini lubang luar terowong dalam gua

Terowong dalam gua yang mungkin
 berfungsi sebagai lubang udara dan cahaya

Ini pula lubang terowong yang berada dalam gua
... seperti cerobong kedukukannya

 Mengikut tafsiran al-Quran pintu gua  mengadap ke arah selatan. Kawasan gua ini dibahagi kepada tiga. Satu bahagian daripada gua, yang bermula dari pintu masuk terus ke arah utara, sebahagian lagi berada di sebelah kanan pintu masuk ke arah timur dan bahagian yang ketiga di sebelah kiri pintu masuk ke arah barat.

Bahagian gua sebelah barat - terdapat 3 buah keranda batu

Bahagian gua sebelah timur - terdapat 4 keranda batu

Keranda batu ( sebelah kiri gambar) terdapat lubang kecil yang membolehkan kita melihat ke dalam keranda ... jelas kelihatan tulang manusia (tidak pasti tulang siapa dan dari mana). Keranda batu ini dipanggil 'sarcophagus' (sarcophagi - jamak) dalam bahasa Inggeris, iaitu kotak khas untuk menyimpan mayat. Cara ini adalah amalan biasa bagi masyarakat Rom-Byzantin zaman itu menguruskan mayat mereka.

Kabinet mempamerkan barang-barang tinggalan
 yang dijumpai dalam gua dan sekitarnya

Koleksi barang yang dijumpai dalam gua dan sekitarnya seperti duit syiling  dari pelbagai zaman (Rom, Islam, Usmaniah), barangan tembikar, rantai leher mutiara, sikat tembaga dan beberapa cincin dipamerkan dalam kabinet. Kabinet ini diletakkan di bahagian dinding sebelah utara. Ia membawa maksud bahawa tempat ini telah dijaga oleh pelbagai zaman yang berlalu. Manakala lantai bahagian utara ini pula agak rata dan dipercayai di sinilah yang disebut sebagai 'fajwah' dalam al-Quran (al-Kahfi:17)

وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُۚ .... sedang mereka berada dalam tempat yang luas dalam gua itu

Tapak runtuhan masjid di atas gua

Saki-baki runtuhan dari zaman Rom dan Byzantin di atas gua

Masjid baharu di sebelah kiri gua

Masjid ini berada dalam sebuah kompleks

مسجد كهف اهل الكهف 

Dalam kawasan kompleks masjid

Dalam masjid

Tidaklah diketahui samada gua ini adalah benar-benar gua yang disebut dalam al-Quran atau tidak, hanya Allah yang mengetahui. Namun yang pasti kisah 7 orang pemuda ini adalah satu kisah yang benar-benar berlaku dan bukan satu dongengan, walaupun mengikut logik akal ia suatu yang mustahil. Bilangan mereka juga tidak dapat ditentukan dengan tepat.

Semua fakta yang tiada kepastian itu kurang penting. Apa yang lebih penting adalah pengajaran yang dapat kita ambil dari kisah Ashabul Kahfi tersebut. Antaranya ialah kehebatan iman pemuda-pemuda tersebut yang mampu berhadapan dengan maharaja yang zalim demi mempertahankan keimanan mereka kepada Allah S.W.T. Juga kesanggupan mereka meninggalkan kemewahan, kesenangan dan sanak-saudara semata-mata kerana Allah SWT. Dalam kitab tafsir Imam Ibn Kathir ada menyebut mereka ini daripada kalangan anak-anak pembesar dan dikatakan juga bahawa mereka daripada kalangan anak-anak kepada raja-raja pada waktu itu.

Semoga kita juga diberi kesabaran dan keimanan setinggi ini insya Allah.


Related Posts:

Rose City of Petra Jordan
Matahari lewat terbenam kerana Yusyak

Matahari lewat terbenam kerana Yusyak

 Lawatan ke sini dibuat ketika transit di Amman selama 17 jam dalam perjalanan ke pulau Cyprus. Penerbangan kami dari Bangkok tiba di QAIA pada jam 5.15 am waktu Jordan. Sebelum memulakan perjalanan ini suami telah membuat temujanji dengan bapa kepada salah seorang pelajar Phdnya yang tinggal di Amman Jordan, Dr Jamaal. Beliau telah menawarkan dirinya untuk membawa kami ke Petra.

Selepas lawatan ke Petra, Dr Jamaal membawa kami balik ke rumahnya di Amman. Di sinilah kami solat, makan dan berihat sebelum bertolak ke airport.

Makam Nabi Yusyak bin Nun (يوشع بن نون)

Sebelum dihantar ke airport Dr Jamaal membawa kami pergi menziarah makam  Nabi Yusyak (Joshua- bahasa Ibrani) bin Nun terlebih dahulu.  Makam ini terletak  di sebelah barat laut kota as-Salt, sekitar 25 km arah barat dari kota Amman. Ia berada di atas sebuah bukit yang dikenali oleh penduduk Salt sebagai Bukit Yusyak, yang tingginya 1130 meter di atas permukaan laut.

Walaupun nama Yusyak bin Nun tidak disebut secara langsung di dalam al-Quran, tetapi al-Quran ada menyebutnya bersama dengan kisah Nabi Musa AS di dalam surah al-Maidah dan al-Kahfi.

Dari surah al-Kahfi,

“Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada pemuda yang bersamanya: ‘Aku tidak akan berhenti (berjalan) sebelum sampai ke pertemuan dua buah lautan; atau aku akan berjalan sampai bertahun-tahun." (QS. 18:60)
Maka tatkala mereka berjalan lebih jauh, berkatalah Musa kepada pemuda yang bersamanya: "Bawalah kemari makanan kita, sesungguhnya kita telah merasa letih karena perjalanan kita ini." (QS. 18:62) 

  

Mengikut ahli tafsir;

Pemuda yang menjadi teman nabi Musa di sini adalah Yusyak bin Nun.

Dari surah al-Maidah ayat 23,

Berkatalah dua orang di antara orang-orang yang takut (kepada Allah) yang Allah telah memberi nikmat atas keduanya: “Serbulah mereka dengan melalui pintu gerbang (kota) itu, maka bila kamu memasukinya niscaya kamu akan menang. Dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakkal, jika kamu benar-benar orang yang beriman”.

Mengikut ahli tafsir;

Ada dua orang yang beriman dalam kalangan Bani Israil itu yang berani bercakap. Seorangnya bernama Yusyak ibnu Nun dan seorang lagi bernama Kalib ibnu Yufana. Mereka takut dengan Allah, iaitu takut tidak mengikut perintah Allah apabila Allah telah keluarkan perintah untuk masuk ke dalam kota dan berperang. Allah beri kepada keduanya nikmat kenabian kerana Yusha itu akan menjadi Nabi selepas ketiadaan Nabi Musa atau boleh juga bermaksud, nikmat tidak membuat dosa.

Dari Hadis;

Rasulullah pernah bersabda, “Sesungguhnya matahari itu tidak pernah tertahan tidak terbenam hanya kerana seorang manusia kecuali untuk Yusyak. iaitu pada malam-malam dia berjalan ke Baitul Maqdis (untuk jihad).’” (HR: Ahmad).

Didakwa  sebagai makam Nabi Yusyak bin Nun
... ukuran makamnya sangat panjang!

Sebenarnya ada beberapa tempat lain di dunia ini yang didakwa sebagai makam Nabi Yusyak. Antaranya di Turki, Israil dan Iraq. Makam yang di Jordan ini sangat panjang ukurannya. Mengikut cerita penjaganya ia dibina sedemikian kerana lokasi makam yang sebenarnya tidak dapat ditentukan di sebelah mana ia berada.

Merebut Kanaan (sejarah)

Firman Allah SWT yang bermaksud,

(Nabi Musa berkata lagi): "Wahai kaumku, masuklah ke Tanah Suci (Palestin) yang telah diperintahkan oleh Allah untuk kamu (memasukinya); dan janganlah kamu berbalik undur ke belakang, (kalau kamu undur) maka kamu kelak menjadi orang-orang yang rugi (di dunia dan di akhirat)". 

(Al-Maaidah 5:21)

Mereka menjawab: "Wahai Musa bahawasanya di negeri itu ada kaum yang gagah perkasa, dan sesungguhnya kami tidak akan memasukinya sehingga mereka keluar daripadanya; kemudian jika mereka keluar daripadanya, maka sesungguhnya kami akan masuk (ke negeri itu)". 

Al-Maaidah 5:22)

Nabi Musa AS menyedari bahawa selagi hati kaumnya masih tertarik pada kecintaan hidup di dunia, mereka tidak akan mungkin mampu menduduki Jurusalem. Keadaan ini pernah disebut oleh Rasulullah SAW tatkala beliau menerangkan mengapa Bani Israil tertunda memasuki Baitulmaqdis. Rasulullah bersabda yang bermaksud;

"Tidak akan ada seorang pun penyembah berhala yang boleh memasuki Baitul Maqdis (Jurusalem)."

Firman Allah SWT yang bermaksud,

Allah berfirman: "Sesungguhnya negeri itu diharamkan kepada mereka memasukinya - selama empat puluh tahun, mereka akan merayau-rayau dengan bingungnya (di sepanjang masa yang tersebut) di padang pasir (Sinai); maka janganlah engkau berdukacita terhadap kaum yang fasik itu".
(Al-Maaidah 5:26) |

Disebabkan keengganan mereka untuk berjihad ini, Bani Israil telah dihukum dengan menjalani kehidupan yang terumbang-ambing di padang pasir selama 40 tahun. Jarak masa 40 tahun ini memberi kesempatan yang cukup untuk melahirkan sebuah generasi baharu Bani Israil. Generasi inilah yang dipersiapkan oleh Nabi Yusyak untuk misi merebut Juruselam, tanah yang dijanjikan kepada mereka.

Nabi Musa wafat sebelum sempat membebaskan Baitulmaqdis dari pasukan Jababirah yang orang-orangnya berbadan besar dan perkasa. Nabi Yusyak meneruskan jihad Nabi Musa.

Nabi Yusyak seorang pemimpin perang yang gagah dan berani. Dia hadir di tengah kehidupan Bani Israil setelah Musa wafat. Dia adalah panglima pertama membebaskan Baitulmaqdis atau Jurusalem dari kaum musyrik. Nabi Yusyak lebih memberi perhatian terhadap kualiti pasukan perangnya. Beliau telah mengasingkan tenteranya dari mereka yang hatinya terikat dengan urusan dunia.

Nabi Muhammad SAW telah bersabda yang bermaksud:

“Salah seorang Nabi telah berperang. Dia berkata kepada kaumnya, "Jangan mengikutiku orang yang menikahi wanita sementara dia hendak membina rumah tangga dengannya namun belum sempat, dan tidak juga mereka yang membina rumah tapi belum siap atapnya, dan tidak pula mereka yang membeli kambing atau unta betina bunting sementara dia menunggu kelahirannya." Lalu Nabi itu menuju ke sebuah perkampungan ketika hampir waktu Asar. Maka dia berkata kepada matahari, "Sesungguhnya kamu diperintahkan dan aku pun diperintahkan. Ya Allah, tahanlah matahari untuk kami."  Maka Allah menahan matahari sehingga mereka menang."

[Sahih Muslim 19/4327]

Yusyak AS mengeluarkan orang-orang yang berhati sibuk dari pasukannya, iaitu orang-orang yang badannya di medan perang tetapi fikirannya bersama isteri yang belum disentuhnya atau rumah yang belum diselesaikan atau ternakan yang ditunggu kelahirannya.

Dalam kitab Sulaiman al-Asyqari yang menulis tentang kisah para orang saleh, ada menceritakan mengenai pasukan Yusyak berangkat ke Kanaan yang hendak ditaklukinya. Dia memasuki kota itu pada waktu asar hari Jumaat. Ini bermakna kesempatan untuk menawan kota itu sangat terhad. Dia harus menghentikan perang sebaik matahari terbenam, kerana telah memasuki hari Sabtu dan perang di hari Sabtu hukumnya haram bagi Bani Israil. Dia harus mengundur dari kota itu sebelum menyerangnya kembali dan situasi ini akan memberi peluang kepada penduduk kota untuk memperkuatkan semula pasukannya, memperbaiki benteng-bentengnya dan menambah kekuatan senjatanya.

Yusyak menghadap matahari dan berkata kepadanya; "Kamu diperintahkan, aku juga diperintahkan". Kemudian Yusyak berdoa kepada Allah; "Ya Allah, tahanlah ia untuk kami". Allah mengabulkan permintaannya dan menunda terbenamnya matahari hingga kemenangannya diraih.

Keyakinan Yusyak begitu besar sehingga dia percaya Allah akan menolongnya. Allah mampu memanjangkan siang sehingga kemenangan dapat dicapai sebelum terbenamnya matahari. Allah yang mengatur perjalanan siang dan malam dan putaran bumi dan matahari, maka melewatkan siang sehingga Yusyak memperolehi kemenangan bukanlah suatu yang mustahil atau susah bagiNya.

Masjid Yusyak bin Nun ... berdekatan dengan makamnya
.... struktur di sebelah kanan itu adalah masjid lama

Bahagian depan masjid

Bahagian dalam masjid

Halaman masjid

Kawasan berdekatan masjid

Kawasan makam dan masjid ini berada
di atas tanah tinggi

Jika cuaca baik boleh dilihat Baitulmaqdis dari sini

Palestin: Janji Tuhan kepada bangsa Yahudi ?

Benarkah bumi Palestin adalah tanah yang telah dijanjikan Allah kepada keturunan Nabi Ibrahim? Kaum Bani Israil mendakwa mereka berhak kembali ke Palestin dan menuntut balik tanah yang telah dijanjikan itu. Ikuti hujah-hujah yang menyangkal dakwaan  oleh kaum Bani Israil ini dalam pautan di bawah.

Petikan dari  https://palestinkini.info/?p=403 ( artikel oleh Dr Maszlee Malek)

..... Ketiga, jika pun memang bumi itu dijanjikan kepada kaum Yahudi. Mereka telah pun menduduki bumi tersebut (sebahagian dan bukan kesemuanya) dan telah kehilangannya sebanyak dua kali (kali pertama sewaktu mereka diserang oleh Nebuchadnezar pada tahun 586 S.M dan dibawa berhijrah ke Babylon, dan yang keduanya pada tahun 70 M yang telah menyaksikan Yahudi terakhir meninggalkan bumi Palestin pada tahun 1932M). Maknanya janji itu hanya laku untuk kali pertama sahaja dan bukan untuk kali kedua dan ketiga.

.... Hujah mereka, kaum Yahudi diriwayatkan di dalam Old Testament telah mendiami dan berkuasa di bumi Palestin. Maka mereka juga berhak untuk kembali mendiami bumi tersebut kerana ?historical? dan ?sentimental? value yang terdapat pada bumi itu kepada bangsa Yahudi. Maka usaha-usaha untuk mengembalikan mereka juga merupakan satu usaha yang bersifat ?ketuhanan? dan bertepatan dengan kandungan ?Old Testment? dan ianya adalah usaha mengulangi kegemilangan zaman para nabi.

Hujah seumpama ini telah ditolak oleh golongan Yahudi Ortodoks yang berpegang dengan ajaran sebenar Yahudi seperti golongan Naturei Karta yang bermazhab Hesedim. Menurut mereka, aqidah sebenar kaum Yahudi mengatakan bahawa selepas mereka diusir dari bumi Palestin di zaman Nebuchadnezar, mereka tidak boleh lagi pulang ke bumi tersebut sehinggalah datangnya Messiah di akhir zaman yang akan membawa mereka pulang dan memimpin mereka. Selagi Messiah ini tidak muncul, kaum Yahudi HARAM pulang ke bumi tersebut. Ini jugalah merupakan inti ajaran Talmud (Meshna Tora) yang merupakan kitab penafsiran kepada Old Testament mereka.

Related Posts:

Gua Ashabul Kahfi  
Rose City of Petra Jordan