Fitnah di Hujung Jari

Betapa banyak kehidupan yang musnah angkara fitnah dan penipuan. Kewujudan aplikasi media sosial yang tidak terbendung menyebabkan bercampur aduknya maklumat yang sahih dan palsu, hingga masyarakat menjadi keliru, siapa teman siapa seteru. Sukar bagi kita untuk mendapatkan kebenaran hinggakan apa yang batil itu akan terlihat benar dan yang benar itu sukar dipastikan.

Dari sebesar besar benda, hingga sekecil kecil perkara, dunia hari ini telah diselubungi oleh penipuan. Penipuan bukan sahaja di pentas politik besar, ia turut berlaku di dalam pasar, atau di hujung jari, atau di dalam kamar sendiri. Contoh yang paling ketara pada hari ini berlaku dalam isu Palestin. Media Barat telah menyebarkan berbagai berita palsu demi mempertahankan tindakan zalim negara haram Israel terhadap rakyat Palestin.

Timbalan Menteri Pembangunan Usahawan dan Koperasi

Berita ucapan Datuk R. Ramanan dalam pidato

di Himpunan Pembebasan Palestin

Dalam ucapan  di atas beliau berkata, "Banyak (media barat) laporkan rakyat Palestin itu pengganas, tapi kita kena tanya adakah kanak-kanak yang dibunuh itu pengganas? Jururawat itu pengganas? Doktor, pasukan pengaman Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu itu pengganas?"

Dalam negara pula, hadir sekelompok masyarakat yang menjadikan gosip dan aib orang lain sebagai bahan dagangan, bahan kempen, untuk mengaut keuntungan dunia, dalam meraih populariti. Perbuatan ini semua terjadi kerana kemudahan dan  kecanggihan teknologi terkini. Taip sahaja kata kunci pada enjin carian internet, setiap perincian maklumat yang diperlukan akan dipamerkan. Isunya, adakah maklumat yang mudah untuk diperoleh ini, mampu untuk ditapis dan dipastikan kebenarannya?. Jika perkhabaran itu merupakan satu kebenaran, maka ia adalah baik bagi yang menerimanya, namun jika ia adalah sebaliknya maka pasti mengundang kepada permusuhan dan perselisihan.

Penyebaran berita viral melalui aplikasi media sosial seperti Facebook dan Whatsapp sering berlaku. Amat menyedihkan apabila berita dan video yang disebarkan sebahagiannya dibuat tanpa usul periksa, sekadar ingin mahu nama dan rating yang tinggi. Ada yang sanggup menyunting video lalu disebarkan bahawa si fulan ini memberi fatwa sesat atau melakukan perkara terkutuk dan sebagainya. Perbalahan  timbul hanya kerana satu dua video  yang pendek ini, dan kita mula bercakap dan menjatuhkan hukum. Kemudian diteruskan dengan menyebarkan aib, fitnah - memfitnah, dan akhirnya berlaku saman menyaman. 

Apa yang lebih dikesalkan, kadangkala produk kesihatan pun ditipu maklumatnya, melalui pengiklanan di saluran tv, radio dan kini di aplikasi media sosial. Minuman yang dipenuhi gula dikatakan berkhasiat, snek yang dipenuhi kimia dikatakan makanan berzat. Begitu juga ramai yang telah terpedaya dengan aktiviti scammer yang telah mengakibatkan kerugian jutaan ringgit disebabkan penipuan atas talian. Allah telah berpesan dalam firmannya yang bermaksud:

“Dan peliharalah diri kamu daripada (berlakunya) fitnah (yang membawa bala bencana) yang bukan sahaja akan menimpa orang-orang yang zalim antara kamu secara khusus (tetapi akan menimpa kamu kesemuanya). Dan ketahuilah bahawa Allah sangat berat siksanya.” 

(al-Anfal: 25)

Kemudahan itu telah disalahgunakan bagi mengancam atau pun menjatuhkan seseorang mahupun sesebuah organisasi. Perkara ini boleh mengganggu gugat keharmonian dan keamanan hidup berkeluarga, bermasyarakat dan juga bernegara.

Dalam hal ini, kecanggihan teknologi maklumat tidak dapat disalahkan sepenuhnya tetapi diri manusia yang harus dipertanggungjawabkan. Setiap manusia diciptakan dengan akal fikiran yang dapat menilai perkara yang baik dan juga yang buruk. Dalam agama Islam,  perbuatan menabur fitnah itu hukumnya haram, tercela dan termasuk dalam dosa-dosa besar. Sebarkan perkara yang bermanfaat. Ilmu yang bermanfaat akan menjadi saham yang sentiasa mengalirkan pahala.

Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلاَزِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ

Maksudnya: “Tidak akan berlakunya Kiamat sehingga diangkat ilmu, banyaknya berlaku gempa, masa berlalu dengan pantas, terzahirnya fitnah-fitnah dan banyaknya pembunuhan.”

  [Riwayat al-Bukhari (1036)]

Apakah sedang berlaku semua tanda-tanda akan berlakunya kiamat seperti yang disebut dalam hadis? Di antara tanda-tanda Kiamat adalah masa terasa begitu pantas. Apakah maksudnya?

Ada pendapat ulamak yang mengatakan, ini berlaku disebabkan hilangnya keberkatan (di dalam kehidupan), sedikitnya amalan untuk akhirat, membuang waktu pada perkara yang tidak penting dan berfaedah sehingga tiada lagi nilainya serta ia (masa) berlalu seperti berlalunya awan yang mana tidak dirasai oleh seseorang akan umurnya seakan-akan dia tidak hidup melainkan hanya sementara di waktu siang.

Maksudnya di sini, masa berlalu dengan begitu pantas adalah disebabkan keberkatan masa telah hilang dalam kehidupan kita. Apabila ini berlaku, ini menandakan kurangnya amalan soleh yang dilakukan dalam kehidupan kita, banyak masa-masa dalam sehari dihabiskan pada perkara yang tidak bermanfaat seperti melayari internet dan membaca berita-berita gosip, komen-mengomen, yang mana akhirnya kita terjebak dalam perbuatan memfitnah. 

Abu Hurairah ra meriwayatkan bahawasanya Rasulullah SAW  bersabda yang bermaksud:

 “Bersegeralah kamu melakukan amal soleh sebelum datangnya fitnah yang seperti potongan-potongan malam yang gelap gelita. Iaitu seseorang yang pada waktu paginya beriman, tetapi dipetang hari sudah menjadi kafir.” (Riwayat Muslim)

Kita sering terlupa bahawa Allah SWT berpesan di dalam al-Quran bahawa umat Islam perlu berhati-hati dalam meneliti dan mencari bukti yang berkaitan isu apabila membuat sesuatu tuduhan atau hal yang menyangkut tentang identiti seseorang. Selalu bersikap tabayyun ditekankan agar kita tidak terjerumus dalam kancah fitnah termasuk juga mengelakkan daripada mendengar atau membaca berita yang membahas keaiban dan membahayakan pemikiran. Demikianlah akhlak dan prinsip al-Quran untuk sentiasa bersangka baik dan tidak gopoh dalam membuat kesimpulan akan sesuatu perkhabaran.

Allah SWT memerintahkan supaya menyelidik serta mendapat kebenaran berita yang disampaikan seseorang. Ini kerana bagi mengelak daripada terjadinya perkara yang tidak diingini berlaku. Allah SWT menjelaskan perkara ini di dalam al-Quran, firmannya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) - sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan”

( al-Hujurat: 6) )

Ulamak Ibn Jarir berkata: Hendaklah kamu tabayyun dengan makna tangguh seketika maklumat atau berita yang sampai kepada kamu sehingga kamu makrifah dan yakin akan kebenarannnya. Jangan sekali-kali kamu gelojoh untuk menerimanya.

Fitnah berlaku dalam dua keadaan:
1. Apabila seseorang mengada-adakan suatu berita mengenai seseorang lalu menyebarkannya kepada orang lain dengan tujuan untuk memburuk-burukkan atau menjatuhkan maruah orang tersebut\

2. Apabila seseorang menerima berita mengenai seseorang tanpa menyelidiki kesahihannya lalu menyebarkannya kepada orang lain sama ada dengan niat untuk memburuk-burukkan atau tidak.

Kesimpulannya sebelum memetik jari-jari ke keyboard, buatlah perkara-perkara ini:

1.Senantiasa menyelidiki setiap maklumat dan berita yang sampai kepada kita, terutamanya di media sosial. Lakukan semakan dan bertanya setiap isu yang berbangkit kepada ahlinya. Hal ini amat penting agar kita tidak terjebak di dalam fitnah mengenakan seseorang yang akhirnya kita sendiri menyesalinya.

 

2.Tidak menjadi terlalu taksub terhadap sesuatu kelompok, kumpulan atau pertubuhan hingga menyebabkan terputusnya silaturrahim.

3. Menjauhkan diri dari fitnah, atau terlibat menjadi salah seorang yang mencetuskan fitnah dengan mendekati para alim ulama’ dan orang-orang soleh serta menjauhi orang-orang yang suka menyebarkan fitnah.

4. Mengingati balasan yang dasyat yang disediakan bagi mereka yang melakukan fitnah dan menyebarkannya.

Dan akhir sekali, sentiasa mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan solat, berdoa agar diri serta keluarga dilindungi dari bahaya fitnah akhir zaman. Berdoalah kepada Allah dengan doanya: 

Ya Allah! Sesungguhnya aku memohon kepada-Mu perbuatan kebaikan, meninggalkan kemungkaran, kasihkan orang miskin dan Engkau ampunkan dosaku, Engkau rahmatiku dan Engkau terima taubatku. Jika Engkau menghendaki dengan hamba-hamba-Mu fitnah, maka matikanlah aku tanpa sebarang fitnah. - [HR Tirmizi 3233].

Pokok pangkalnya fitnah terbit daripada hati seseorang yang kotor, bermasalah dan tidak dibenteng dengan iman yang teguh. Sesungguhnya syaitan sememangnya tidak pernah berdiam agar manusia sentiasa berbalah dan berkonflik antara satu sama lain. Ia sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud:

“Sesungguhnya Syaitan itu hanyalah bermaksud mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu.”     (QS Al – Maidah: 91)

Dalam perundangan Islam ada prinsip “andaian tidak bersalah”  dalam kes-kes jenayah. Ia digunakan bukan sahaja dalam kes-kes hudud, tetapi juga dalam jenayah-jenayah lain iaitu qisas dan takzir. Maka hendaklah kita sentiasa mengamalkan primsip ini dalam menangani isu-isu fitnah yang belum dibuktikan kesalahannya.

Sahara Mohamed Said
Kg Dato Ahmad Said, Ipoh
September 2024

MAULIDUR RASUL, LONJAK PERJUANGAN ISLAM

Alhamdulillah sekali lagi kita diberi kesempatan untuk menyambut Maulidur Rasul. Tahun 1443H disambut pada 19 Oktober 2021 dan bertemakan "Manhaj Rabbani, Umah Berkualiti".

Cinta baginda telah pun mengalir dalam diri setiap umatnya sejak 1443 tahun dahulu sehingga membuatkan kekasih Allah ini terlalu istimewa untuk umatnya. Saban tahun kita meraikan sambutan Maulidur Rasul pada 12 Rabiul Awal bertujuan untuk memperingati kekasih ummah ini yang berjuang menyebarkan dakwah dan risalah kenabian sehingga hari ini..

Haruslah diketahui bahawa cinta kepada Rasulullah adalah salah satu dasar dan rukun keimanan. Sebagaimana sabda Rasulullah :

Daripada Anas Radiallahuanhu, berkata, Rasulullah Sallallahu‘alaihiwasallam bersabda:

Tidak sempurna iman seseorang dari kamu sehingga dia lebih mencintai aku daripada kedua orang tuanya, anaknya, dan manusia seluruhnya (Riwayat al-Bukhari)

Bulan ini adalah bulan Maulidurasul, maka sewajarnyalah kita menyambut kelahiran Ar-Rasul SAW dengan suatu penghasilan yang membawa kita kepada realiti kehidupan masyarakat Islam kini. Realiti masyarakat Islam kita hari ini berada dalam suatu keadaan seolah-olah kita berada dalam satu lembah yang dikelilingi oleh banjaran gunung yang membuat pelakuan, pemikiran dan nilai afektif, tertahan oleh banjaran gunung ini.

Masyarakat Islam sejak beberapa dekad lalu telah mula merasai keperluan terhadap konsep perjuangan memakmurkan Islam dan penganutnya. Namun ia terbantut oleh banjaran gunung pemisah ini. Bersempena dengan bulan kelahiran Ar-Rasul marilah kita menyemak semula komitmen dan iltizam kita untuk merelisasikan sebuah masyarakat yang benar-benar dalam penghayatan Islam.

Marilah kita beriltizam dengan melaksanakan persediaan terhadap kefahaman tentang tasawur perjuangan Ar-Rasul. Tasawwur amal Ar-Rasul SAW, hendaklah diasaskan kepada dasar dakwah sebagaimana diperjuangkan oleh Ar-Rasul SAW. Dakwah Ar-Rasul SAW adalah berdasarkan kepada kefahaman terhadap ayat Quran Surah An-Nahl, 36 yang bermaksud:

“Dan sesungguhnya Kami telah mengutuskan rasul pada setiap umat ( untuk menyerukan): ‘Sembahlah Allah (sahaja) dan jauhilah taghut."

 Ar-Rasul diutuskan bagi menyeru supaya manusia kembali berubudiyah kepada Allah SWT. Seteruskan Allah SWT memberikan jalan dan peluang kepada kita , melalui ayat Quran Surah Al-Ahzab, 45-46, yang bermaksud:

”Hai Nabi!, sesungguhnya  Kami mengutuskan kamu untuk menjadi saksi, dan pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, dan untuk menjadi penyeru kepada deen Allah dengan izinnya dan menjadi cahaya yang menerangi.” 

Ayat-ayat tersebut menjelaskan matlamat pengutusan Ar-Rasul untuk memanggil manusia kepada penyembahan kepada Allah SWT dan juga menerangkan beberapa ciri usaha dakwah. Antaranya:

1) Syahid atau saksi. 

Ar-Rasul SAW adalah saksi kepada keesaan Allah, bahawa tidak ada Ilah yang disembah kecuali Allah. Baginda adalah saksi yang adil dan diterima terhadap umat manusia dan amal perbuatan mereka yang baik atau buruk kelak di hari kiamat.

2) Mubasysyir atau pembawa berita gembira.

Mubasysyir adalah penyampai khabar gembira kepada kaum mukmin yang bertakwa, beriman, beramal soleh dan meninggalkan maksiat. Di dunia mereka akan diberikan balasan kebaikan, sedangkan di akhirat mereka diberi kenikmatan yang kekal. Amal yang mendatangkan khabar gembira itu adalah amal soleh, iaitu amal yang diperintahkan Allah dan Rasul SAW.

3) Nazir atau pemberi peringatan.

Nazir adalah pemberi peringatan kepada orang-orang kafir, yang mendustakan dan pelaku maksiat. Di dunia mereka akan mendapat hukuman akibat kebodohan dan kezalimannya, sedangkan di akhirat mereka akan mendapat azab yang mengerikan, menyakitkan dan berpanjangan. Amal yang mendatangkan peringatan itu adalah amal maksiat, terutama sekali yang paling besarnya iaitu syirik dan kekufuran serta dosa-dosa besar lainnya.

4) Da’i iallah atau penyeru kepada Allah.

Da’i adalah penyeru kepada Allah. Allah SWT mengutus Ar-Rasul SAW untuk menyeru dan mengajak manusia kepada maaruf dan melarang kepada kemungkaran, serta memerintahkan mereka untuk beribadah hanya kepada Allah SWT. Itulah tujuan penciptaan manusia. Mukmin harus tetap istiqamah dalam berdakwah, mengenalkan manusia kepada Allah SWT dan syariatNya.

5) Sirajan Munir atau Sebagai cahaya yang terang

Sirajan munir adalah pelita yang menerangi. Allah SWT mengutus Ar-Rasul SAW, menyinari kegelapan, sehingga manusia mengetahui kebenaran.

Bagaimanapun, melahirkan rasa cinta kepada Baginda SAW bukan hanya sekadar berarak dengan membawa sepanduk dan berselawat semata-mata. Ia sepatutnya lebih daripada itu. Kita hendaklah menghayati semangat dan roh di sebalik sambutannya. Kita tidak melupakan perjuangan baginda menyebarkan Islam di seluruh pelusok dunia. Maka, kita yang mengaku umat Nabi Muhammad SAW hendaklah menunjukkan rasa cinta kita kepada kekasih Allah ini bukan sahaja di bulan kelahiran baginda bahkan setiap saat dan detik.

Tidak kurang juga kita mengikuti setiap sunnah baginda dalam segenap aspek kehidupan agar kehidupan kita akan diberkati dunia dan akhirat.

IKRAM Batu Pahat, [20.10.21 10:18]

Ibadah Qurban

 Hari ini 29 Zulkaedah 1442 Hijrah. Esok 1 Zulhijjah dan 10 hari lagi insya Allah umat Islam di seluruh dunia akan menyambut I'dul Adha. Ramai di kalangan umat Islam di Malaysia yang masih tidak sedar akan kebesaran hari itu sama seperti Hari Raya Puasa. Maka hendaklah kita menyambutnya dengan kemeriahan (dalam lingkungan syarak) sepertimana kita menyambut I'dul Fitri .

Ramai juga yang tidak tahu bahawa amalan berqurban itu hukumnya sunat muakkad (yang dituntut) bagi orang yang mempunyai lebihan dan kemudahan harta. Demikian pendapat majoriti ulama termasuklah sahabat besar seperti Abu Bakar as-Siddiq r.a, Umar al-Khattab r.a, Ibn Mas'ud r.a dan lain-lain, kecuali Imam Abu Hanifah berpendapat ianya WAJIB bagi mereka yang berkemampuan. Ini berdasarkan pada hadis:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا

Dari Abu Hurairah ra., nabi Muhammad saw bersabda,“Barang siapa yang mempunyai kemampuan tetapi ia tidak berqurban, maka janganlah ia menghampiri (mendekati) tempat solat kami”.

Rasulullah saw memerintahkan berqurban dengan bahasa yang tegas dan mudah, bahkan disertai ancaman untuk tidak dekat-dekat dengan tempat solat atau dengan istilah lain tidak diakui menjadi umat Muhammad.

Mengapa Islam sangat mengambil berat amalan berqurban ini?Apakah hakikat qurban sebenarnya?

Perintah untuk melaksanakan qurban adalah sebagai bukti rasa syukur kita kepada Allah SWT, yang telah menganugerahkan begitu banyak nikmat kepada manusia sehingga tidak terhitung jumlahnya.
Firman Allah SWT,

وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ

Dan Ia telah memberi kepada kamu sebahagian dari tiap-tiap apa jua yang kamu hajati. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, nescaya lemahlah kamu menentukan bilangannya. Sesungguhnya manusia (yang ingkar) sangat suka menempatkan sesuatu pada bukan tempatnya lagi sangat tidak menghargai nikmat Tuhannya.
( Ibrahim:34)
Dan yang paling besar anugerah Allah swt adalah nikmat Iman dan Islam. Ini digambarkan Allah sendiri,

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِى مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

”Pada hari ini telah Ku sempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku cukupkan kepadamu nikmat Ku, dan telah Ku ridhai Islam itu jadi agama bagimu.”
(Al-Ma’idah:3)

Berqurban tidak sekadar mengalirkan darah binatang ternak, tidak hanya memotong haiwan qurban, namun lebih dari itu. Berqurban bererti ketundukan menyeluruh terhadap perintah-perintah Allah SWT dan sikap menjauhi dari hal-hal yang dilarang-Nya. Allah swt ingin menguji hamba-hamba-Nya dengan suatu perintah; apakah dia bersangka baik kepada-Nya dan melaksanakan tuntutan itu dengan ikhlas tanpa ragu-ragu, seperti Nabi Ibrahim. Berqurban juga bererti wujud ketaatan dan peribadatan seseorang, dan dengan itu seluruh isi kehidupannya boleh menjadi manifestasi sikap berqurban.

 Larangan Memotong Kuku dan Rambut Peserta Korban

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ

Daripada Ummu Salamah RA, sesungguhnya Nabi SAW bersabda: "Jika telah masuk sepuluh hari pertama bulan Zulhijjah dan salah seorang antara kamu semua ingin menyembelih korban, janganlah memotong rambut dan kukunya (sehingga selesai korban)." 

(Sahih Muslim No: 3655) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.  Bagi mereka yang ingin melaksanakan ibadah korban, dilarang (makruh)  menggunting rambut, mencukur, mencabut sebarang bulu di badan dan memotong kukunya bermula dari tarikh 1hb Zulhijjah sehingga dia melaksanakan ibadah korban tersebut.

2.  Menurut Imam al-Nawawi larangan di dalam hadis ini bermaksud makruh memotongnya. Larangan menghilangkan kuku dengan memotong, mencabut atau dengan cara lain (secara sengaja). Termasuk juga larangan menghilangkan rambut sama ada mencukur, memendek, mencabut, membakar, menggunakan sesuatu untuk menghilangkan rambut dan apa jua cara sama ada pada bulu ketiak, misai, bulu ari-ari, rambut atau bulu-bulu lain di bahagian anggota badan yang lain." (Syarah Muslim  Imam al-Nawawi, jil. 13, ms. 138-139) 

3.  Bagi mereka yang sengaja mahupun tidak sengaja memotong kuku ataupun rambut sebelum melaksanakan ibadah korban, memadai dia memohon keampunan kepada Allah. Dia tidak dikenakan fidyah (tebusan atau denda).

Ibn Qudamah r.h berkata: "Jika perkara itu berlaku, dia hendaklah segera beristighfar (memohon ampun) kepada Allah. Menurut ijmak tidak ada fidyah sama sekali, baik dilakukan dengan sengaja atau tidak sengaja." (Kitab al-Mughni karya Ibn Qudamah, jil. ms. 96)

 4.  Majoriti ulama dari mazhab Maliki, Syafie dan sebahagian mazhab Hanbali menyatakan makruh hukumnya memotong kuku atau rambut yang ada pada badan bermula 1hb Zulhijjah hingga ibadah korban dilaksanakan.

Jom amalkan sunnah dengan tidak memotong kuku dan sebarang rambut bermula 1hb Zulhijjah bersamaan hari Ahad 11hb Julai ini bagi peserta korban sehingga ibadat korban dilaksanakan. 

Negara Rahmah Ummah Sejahtera

Petikan dari,

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS
Pertubuhan IKRAM Malaysia Negeri Johor

9 Julai 2021

28 Zulkaedah 1442H

Novel ISABELLA

Cordoba-April 2006

                                                                                                                                                                         


ISABELLA
sebuah novel berdasarkan kajian perbandingan Islam dan Kristian
oleh Maulana Mohammad Saeed
terjemahan Abdullah Hussain
............ ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... .....

BAB 1 Taman Yang DiBerkati

Di bandar Cordova, negeri Sepanyol terdapat sebuah taman yang amat terkenal kerana keindahan bunga-bungaan dan kesegaran tanam-tanaman di dalamnya, berbeza sedikit dari Taman Firdausi. Taman ini selalu dibanjiri oleh para pelancong jauh dan dekat. Pada suatu petang yang damai di salah satu sudut taman itu yang agak terpencil, duduk dua orang lelaki muda yang kelihatannnya seperti orang berilmu. Mereka sedang tenggelam di dalam satu perbincangan agama yang serius.

Hari semakin petang dan matahari sudah hampir ghurub di langit barat. Kicauan burung yang pulang ke sarangnya menimbulkan suasana riang kepada orang-orang yang lalu-lalange. Sorang gadis kristian yang dikenali namanya dalam sejarah sebagai Isabella kebetulan duduk bercengkerama dengan beberapa orang kawannya di sebalik serumpun tumbuhan berhampiran dengan tempat kedua lelaki muda itu. Isabella sering datang ke taman itu dengan kawan-kawannya untuk menikmati keindahan alam semula-jadi. Dia adalah anak ketua paderi bandar Cordova dan baru berusia 17 tahun. Kecantikan wajahnya dan keanggunan perawakannya selalu digambarkan oleh pemuda-pemuda yang mengenalinya sebagai jelmaan bidadari dari syurga. Orang-orang bangsawan termasuk para paderi banyak yang tergila-gilakannya. Mereka ingin mengambilnya sebagai isteri untuk menjadikan hidup mereka bahagia dan gembira. Tetapi keinginan mereka itu dihalangi oleh cita-cita bapa Isabella yang mahukan anaknya itu mengikuti jejak Siti Mariam, ibu Nabi Isa, hidup membujang sampai ke akhir hayat, mengabdikan dirinya kepada Jesus Kristus. Dia tidak bermaksud memberi suami kepada anaknya itu tetapi sebaliknya mendidiknya dengan ilmu agama sehingga Isabella dalam usia semuda itu telah mahir dalam berbagai-bagai masalah yang berkaitan dengan keagamaan dan sangat mengambil perhatian berat di dalam perbincangan- perbincangan yang mengenai ilmu ketuhanan.

Dalam masa dia bergurau senda dengan kawan-kawannya itu terdengar olehnya suara dari sebalik rumpun bunga, orang bercakap tentang agama. Dia tersentak apabila orang di sebalik rumpun itu berkata ''padahal paderi-paderi Kristian''. Dia lalu dengan berhati-hati memasang telinganya.

Pada waktu itu, kedua orang lelaki muda itu kerana terlalu asyik dengan perbincangan mengenai agama Kristian tidak sedar bahwa perbincangan mereka sedang didengar oleh beberapa orang gadis Kristian.Salah seorang pemuda itu berkata, "Saint Paul telah menulis di dalam salah satu suratnya bahwa hukum-hukum agama itu merupakan satu kutukan dan Jesus Kristus telah datang untuk menyelamatkan kita daripada kutukan tersebut. Apakah makna kata-katanya itu?" Terdengar ketawa kecil kawannya. "Umar, sahabatku. Engkau mahu aku menerangkan kepadamu padahal paderi-paderi Kristian sendiri ...."

Waktu itulah Isabella sedang mendengar percakapan itu. Dia lalu berkata kepada kawan-kawannya, "Nampaknya orang-orang di sebelah kita ini sedang memperkatakan tentang agama kita. Mari kita dengar apa yang sedang mereka kata." Salah seorang kawannya menyampuk dengan nada sinis, "Sejak orang-orang Islam datang ke mari, agama kita diancam bahaya." "Diamlah!" herdik Isabella. "Nanti mereka tahu kita ada di sini. Mari kita dengar apa yang sedang mereka kata."

"Apa maksudmu, paderi-paderi Kristian sendiri. Apakah mereka juga tidak memahaminya? Apakah mereka itu menganut agama Kristian hanya secara membuta tuli saja?" tanya orang yang bernama Umar. Namanya yang lengkap ialah Umar Lahmi seorang terpelajar yang terkenal di kalangan cendekiawan agama.

"Cubalah ajukan pertanyaan itu kepada paderi yang terkemuka dan dengar apa jawabannya. Tetapi sebelum itu terangkan lebih dulu kepadaku apakah yang menyebabkan tuan tidak bersetuju dengan kata-kata St. Paul itu!" ujar Maaz, demikian nama seorang lagi.

Sambil memandang muka sahabatnya, Umar Lahmi berkata, "Bukan aku tidak bersetuju tetapi aku hanya mahu memahaminya saja. Tuan seorang yang banyak bergaul dan bercakap dengan orang-orang Kristian. Tuan juga banyak banyak membaca kitab-kitab mereka. Maka sebab itulah aku meminta penerangan daripada tuan. Menurut pendapatku apabila hukum-hukum agama itu merupakan satu kutukan dan Nabi Isa datang mahu menyelamatkan penganut-penganut agama Kristian dari kutukan itu maka pencurian, penzinaan, penderhakaan kepada ibubapa seharusnya dapat dibenarkan di dalam agama Kristian meskipun barangkali tidak ada orang Kristian yang percaya tentang pembenaran berlakunya perkara-perkara itu."

Maaz agak kebingungan sejurus mendengar kata-kata sahabatnya itu. "Bagaimana boleh pencurian dan penzinaan dikaitkan dengan hukum-hukum agama menjadi satu kutukan? Aku tidak berapa faham dengan maksud tuan."

"Apa yang aku maksudkan," jawab Umar Lahmi, "ialah di dalam Kitab Perjanjian Lama, hukum-hukum agama memerintahkan bahwa kita tidak boleh mencuri, tidak boleh berzina, tidak boleh menimbulkan kesukaran kepada tetangga, tidak boleh derhaka kepada orangtua dan lain-lain lagi. Apabila seluruh hukum-hukum agama itu merupakan satu kutukan, maka mematuhi perintah-perintahny a juga merupakan satu kutukan karena perintah-perintah itu adalah sebahagian daripada agama, malah ia adalah intisarinya yang sebenar. Jikalau yang dikatakan oleh St Paul itu benar, maka orang-orang Kristian boleh mencuri, boleh berzina dan boleh melakukan dosa-dosa lain. Apabila mereka mematuhi hukum-hukum agama ini maka mereka termasuk orang yang dilaknat dan orang-orang Kristian yang menentang pula dapat dihukum bersalah kerana mereka tidak mematuhi peraturan-peraturan agama."

Maaz tersenyum kecil apabila sahabatnya itu selesai menghuraikan hujahnya yang panjang lebar itu. Sambil mengangguk-anggukkan kepala, dia berkata, "Agak aneh. Tuan mahu aku menjelaskan perkara yang sama yang seringkali aku kemukakan kepada orang-orang Kristian."

"Apa?" Umar Lahmi agak terperanjat mendengar kata-kata Maaz itu. "Tuan juga telah bertanya kepada mereka? Jadi, apa jawaban mereka?"

"Mereka cuba memberi penjelasan tetapi terlalu membingungkan. " jawab Maaz.

Sebaik saja Maaz selesai bercakap, dari menara masjid yang berhampiran dengan taman kedengaran suara azan maghrib dilaungkan oleh muazzin yang merdu dan amat syahdu. Kedua-dua orang sahabat itu pun bangun dari duduknya, menuju ke sebuah tempat air untuk berwuduk dan kemudian menuju ke masjid untuk ikut berjemaah bersama-sama dengan saudara-saudara Muslimin yang lain.

Isabella yang sejak tadi mengintai mendengar perbincangan Umar Lahmi dan Maaz merasa amat terkilan apabila kedua-dua orang itu bangun secara tiba-tiba meninggalkan tempat itu. Dia mendengar percakapan kedua orang itu dengan penuh minat apatah pula dia memang sangat tertarik dengan soal-soal yang berhubungan dengan ketuhanan dan dapat pula membuat penilaian terhadap penentangan yang dikemukakan oleh kedua orang muda itu. Dia cuba mencerna persoalan itu dan mencari jawaban kepada pokok perbincangan yang ditimbulkan tetapi ternyata tidak berdaya. Akhirnya dia mengambil keputusan akan mengemukakan hal tersebut kepada bapanya. Setelah membuat keputusan itu, dia mengajak kawan-kawannya pulang.

Isabella berpisah dengan kawan-kawannya di satu persimpangan jalan. Dia berjalan menuju ke pintu gerbang sebelah timur Cordova.

BAB 2 Masalah Yang Kacau

Apabila sampai di pintu gerbang sebelah timur kota itu, Isabella, anak gadis yang masih muda dan cantik itu mengambil jalan yang membawanya lurus ke Qasrus Syuhada.

Kerajaan Islam pada masa itu telah mengeluarkan biaya yang banyak bagi memperindahkan seluruh negeri Sepanyol. Jalanraya di kota Cordova diperluas dan dibina dengan binaan yang baik, dihiasi dengan lampu-lampu yang cantik pada jarak yang dekat, sehingga menyilaukan mata memandang. Seperti yang pernah dikatakan orang, kita boleh berjalan sejauh dua puluh lima kilometer di bawah cahaya lampu jalan yang benderang serupa itu. Isabella berjalan perlahan-lahan dengan penuh keanggunan di atas jalanraya yang lebar dan bermandikan cahaya lampu. Dia menuju ke Qasrus Syuhada ke arah rumah kediamannya dengan kepala yang berat berisi pertanyaan. Namun hayunan langkahnya tetap teratur sebagai gadis terhormat.

Pada kebiasaannya, dia akan singgah di rumah teman-teman yang dekat apabila dia pulang dari bersiar-siar pada petang hari serupa itu tetapi kali ini dia terus menuju ke rumah dan kelihatan seperti tenggelam dalam suatu fikiran yang merunsingkan.

Kira-kira setengah jam kemudian, dia pun sampai di pintu gerbang rumah yang juga seperti sebuah istana. Orang gaji sedang menunggu di muka pintu untuk menyambut ketibaannya. Sambil menjawab dengan ringkas akan pertanyaan orang gaji akan sebab-musabab dia lambat pulang, Isabella terus masuk ke dalam bilik lalu menghempaskan diri ke atas sebuah kerusi malas. Dia mencapai sebuah kitab lalu membaca.

Orang gaji, setelah menyambut Isabella, terus ke dapur menyediakan makan malam. Meja makan dikemas dan hidangan diletakkan di atas. Setelah itu, dia memanggil Isabella tetapi Isabella tidak menyahut karena terlalu asyik dengan kitab yang dibaca. Kitab yang sedang ditelaah itu ialah Kitab Injil dan perhatiannya khusus ditujukan kepada surat-surat St Paul yang menuduh hukum-hukum agama sebagai satu kutukan. Dia membaca surat-surat itu berulang-ulang tetapi tidak mendapat jawaban kepada kesangsiannya malah semakin kacau setiap kali dia membaca. Apabila otaknya terasa penat, dia meletakkan kitab sambil membuat keputusan akan bertanya kepada bapanya saja. Sudah tentu bapanya dapat memberikan penjelasan yg sangat memuaskan.

Pada fikiran Isabella masalah itu tidaklah terlalu sukar sehingga tidak dapat dihuraikan. Andaikata dia menemui jalan buntu, bapanya tentu dapat menolong karena bapanya ialah seorang terpelajar agama yang tidak ada dua di negara Sepanyol.

Setelah tenang kembali barulah dia keluar ke ruang makan dan makan seorang diri sambil dilayan dengan penuh hormat oleh orang gaji. Isabella kembali mentelaah Kitab Injil sebaik saja kembali ke bilik. Dia membaca kitab itu sampai tertidur dan tidurnya pula amat nyenyak hingga ke pagi.

Isabella bangun agak awal karena dia mesti pergi ke gereja. Pagi itu pagi Minggu. Waktu pulang dari gereja dia dipanggil bapanya dan bertanyakan Kitab Injil yang dibacanya tadi malam. Isabella sedang terlibat di dalam pembelajaran tentang pemahaman makna hakiki metafizika.

Isabella menemui bapanya di bilik bacaan yang besar yang dipenuhi dengan berbagai-bagai buku. Dicapai tangan kanan bapanya lalu dicium.

"Sila duduk anakku." kata bapanya sambil memberi isyarat dengan tangan. Isabella mengambil sebuah kerusi dan duduk tidak jauh dari bapanya.
"Sampai ke mana sudah pelajaranmu? " tanya bapa Isabella sambil merenung muka anaknya.
"Saya sudah membaca Jonah 21, Bab 3. Kalau bapa memberi izin, saya ingin bertanya karena saya belum lagi dapat mencari jawaban."
"Sudah tentu, anakku. Tanyalah dan bapa akan menjawab." ujar bapa Isabella dengan perasaan gembira melihat kecerdasan anaknya.
"Dua Belas Firman Tuhan yang Tuhan firmankan kepada kita di dalam Perjanjian Lama melalui Nabi Musa, apakah itu ada mengenai dengan hukum-hukum agama?"
"Ya, semua itu ada berkaitan dengan hukum-hukum agama." jawab bapa Isabella dengan perasaan agak hairan sedikit tentang pertanyaan anaknya itu.
Isabella diam sejurus sambil mengangguk-anggukkan kepala. Kemudian dia bertanya lagi.
"St Paul ada berkata di dalam salah satu suratnya bahwa hukum-hukum agama itu merupakan satu kutukan, betulkah begitu, bapa?"
"Memang benar. Hukum-hukum agama itu adalah satu kutukan dan untuk menyelamatkan kita daripada itu, Jesus Kristus diturunkan ke dunia ini dan disalib."
"Jadi jelaslah sekarang bahwa hukum-hukum agama itu satu kutukan dan begitu hebat kutukan itu maka Jesus Kristus turun ke dunia ini untuk membuangnya dan kemudian dia disalib." Isabella mengulangi.
Kemudian dia menyambung, "Kalau begitu bererti mematuhi hukum-hukum agama itu pun satu kutukan jugalah, bapa?"
"Memang benar ia satu kutukan dan orang-orang Kristian sekarang sepatutnya daripada mengikut hukum-hukum agama, adalah lebih baik mengimani Jesus Kristus karena hukum-hukum agama hanya sah berlaku sehingga Tuhan Jesus belum disalib."
"Jadi bolehlah kita mencuri?"
"Apa ada kaitan dengan hukum-hukum agama? Anakku, sebelum kau membuat pertanyaan, fikirlah dulu masak-masak kerana kalau ada orang lain mendengar, mereka akan mengatakan kau ini anak yang bodoh."
"Maafkan saya, bapa." ujar Isabella sambil merendahkan suara. "Barangkali pertanyaan yang saya kemukakan itu tidak begitu jelas. Apa yang saya maksudkan ialah di antara firman-firman itu yang baru bapa katakan, adalah bahagian daripada hukum-hukum agama. Salah satu daripadanya ialah kita tidak boleh mencuri dan yang satu lagi kita tidak boleh menindas tetangga kita dan yang ketiga kita tidak boleh menderhakai ibubapa kita. Semua perintah ini masih menjadi bahagian daripada 'hukum-hukum agama' yang menurut St Paul merupakan satu kutukan. Jadi, mematuhi Firman-Firman Perjanjian Lama ini iaitu tidak mencuri, tidak berzina ialah sesuatu yang dibenci sementara tidak mencuri dan tidak menganiaya ibubapa pula satu kutukan."
"Anakku," kata bapa Isabella, "kau sebenarnya belum begitu faham betul tentang kedudukan hukum-huum agama. Tapi, cubalah beritahu aku siapa gerangan yang telah memasukkan pertanyaan bodoh serupa itu ke dalam kepalamu. Syaitan manakah pula yang menyebabkan kau ragu-ragu begini?"

Isabella sebagai anak yang baik lalu menceritakan kepada bapanya tentang perbincangan dua orang Muslim yang dapat didengarnya di taman petang kelmarin. Setelah mendengar keterangan anak yang disayangi itu, bapa Isabella pun berkata dengan suara rendah membujuk.
"Anakku," katanya "kau telah tahu benar bahwa orang-orang Muslim itu ialah orang-orang kafir dan sentiasa menentang agama suci kita. Mereka mengkritik kitab-kitab suci kita kerana fikiran mereka telah dihasut syaitan."
Dia berhenti sejenak. Memandang muka anaknya untuk melihat reaksi dari keterangannya. Kemudian dia menyambung.
"Kau patut bertaubat segera dan berjanji tidak akan mendengar percakapan mereka itu lagi. Mereka orang-orang Muslim tidak beriman dan selalu menuduh agama yang benar orang lain. Tahukah kau, anakku, apakah agama mereka itu? Pertumpahan darah ialah pekerjaan yang patut dipuji dalam agama mereka. Cuba lihat! Mereka menyerang negara kita, Sepanyol dan membunuh beratus-ratus orang yang tidak berdosa. Sesudah itu, mereka paksa pula agama mereka kepada kita. Aku tahu tentang kecaman-kecaman yang kau telah dengar dari orang-orang Muslim itu. Kalau kecaman itu daripada fikiranmu sendiri maka dapatlah aku membersihkannya tetapi bagaimana aku akan menjawab kepada mereka?"

Isabella menyesal kerana dia telah menyebut tentang orang-orang Muslim itu. Kalau tidak, masalahnya telah dapat diselesaikan. Satu idea tiba-tiba melintasi di fikiran.
"Baik aku tanyakan masalah ini kepada guruku. Aku selalu bertanya kepadanya apabila menghadapi sesuatu masalah dalam pelajaran," kata hatinya.

Keesokan hari, Isabella pun menjumpai guru yang bernama Michael lalu mengemukakan pertanyaan yang sama. Gurunya dengan penuh keyakinan merasa bahwa dia boleh menerangkan masalah yang dihadapi oleh muridnya. Jawabannya pasti dapat menghilangkan semua keraguan Isabella.

Penjelasan Michael tidak dapat memenuhi rasa ingin tahu Isabella. Dia mulai sedar bahwa keraguan itu timbul bukan kerana daya pemahamannya yang kurang tetapi masalah itu sendiri ialah satu masalah berat yang bukan saja untuk dirinya malahan juga untuk cendekiawan Kristian. Di sinilah bermula timbul rasa curiganya terhadap dasar-dasar lemah dalam ajaran Kristian. Kecurigaan itu semakin memberat di dalam fikiran.

Terus membaca di Novel Isabella

Jalan-jalan di China 2 - Masjid Huaisheng Guangzhou

Lawatan ke Guangzhou ini merupakan percutian terakhir kami ke luar negara sebelum wabak covid-19 melanda satu dunia sehingga kini, yang melarang perjalanan ke luar negara tanpa kebenaran. Kami bertolak ke Guangzhou pada malam 28 Ogos 2019 dari lapangan terbang Senai Johor, dan tiba pada esok paginya

Pada 1 September kami berpeluang menziarah sebuah lagi masjid tua di negara China. Jika di Malaysia masjid paling tua mungkin dibina pada abad ke-15, tetapi di negara China terdapat banyak masjid yang dibina jauh lebih awal dari itu. Menjadi tanggapan umum bahawa Islam wujud buat pertama kali di Malaysia pada abad ke-9 atau ke-10 .... di mana? Terakhir terdapat perbezaan pendapat, negeri mana yang paling awal menerima Islam. Namun salah satu masjid yang tertua di China, Masjid Huaisheng Guangzhou, sudah berdiri sejak tahun 627 M. Ini menunjukkan orang dari negara China menganut agama Islam jauh lebih awal dari orang Malaysia.

China mempunyai penduduk Muslim yang minoriti iaitu seramai 23 juta orang. Mereka terdiri daripada etnik Hui, Uyghur, Kazakh, Dongxiang, Kirgiz, Salar, Tajik, Baoan, Uzbek dan Tatar. Meskipun demikian, bilangan masjid di negara itu begitu banyak. Mereka mempunyai 35,000 buah masjid, 57,000 orang imam, 720 buah pertubuhan Islam dan 10 institut Islam. Malaysia pula  yang penduduk Islamnya majoriti, mempunyai hanya seramai 21 juta penduduk Islam daripada lebih kurang 33 juta penduduk.

Masjid Huaisheng .... salah satu masjid yang tertua di China

Dikatakan Masjid Huaisheng sudah berdiri sejak tahun 627. Tepatnya pada masa Dinasti Tang sekitar tahun 618 – 907. Pada ketika itu, agama Islam diperkenalkan di China untuk pertama kali. Masjid Huaisheng dibangun oleh orang-orang Arab. Maksud dari nama masjid tersebut adalah “mengingat orang bijak” untuk menghormati Nabi Muhammad SAW. Menurut manuskrip lama, masjid ini dibina oleh Sa'ad ibn Abi Waqqas, sahabat Rasulullah SAW. Dia juga adalah umat Islam pertama yang bermisi ke China pada tahun 650. 

Dinasti Tang merupakan satu jangka  masa di mana banyak sekali pedagang Muslim datang ke negeri China melalui Silk Road atau Jalan Sutra. Silk Road merupakan laluan perdagangan yang menghubungkan negara-negara Timur dan Barat pada ketika itu. Hubungan pertama Islam dengan China terjadi di Guangzhou. Seterusnya, ajaran agama tersebut menyebar ke wilayah lain. Dapat dikatakan bahwa Guangzhou merupakan tempat lahirnya Islam di China.

Menara Cahaya atau Menara Rumah Api

Masjid Huaisheng, juga dikenali sebagai Masjid Menara Cahaya atau Masjid Rumah Api, merupakan salah satu dari 4 masjid tertua di China. Manakala tiga masjid tertua lainnya adalah Masjid Quanzhou Kylin, Masjid Yangzhou Crane, dan Masjid Hangzhou Phoenix. Masjid ini mungkin sudah wujud sewaktu Dinasti Tang, atau dalam tahun-tahun awal Dinasti Song. Masjid ini dibina semula pada 1350 dan kemudian pada 1695 selepas dimusnahkan dalam suatu kebakaran.  Ada kemungkinan masjid telah melalui beberapa pengubahsuaian yang tidak tercatat waktunya.

Menara Cahaya atau Rumah Api

Bangunan yang paling menonjol di dalam masjid adalah Rumah Api (menara).  Dikatakan bahawa menara itu digunakan sebagai mercusuar. Menara Rumah Api Huaisheng telah dibina pada zaman yang lebih terdahulu daripada masjid. Tidak dapat dipastikan bila menara itu dibina, tetapi ia dipercayai senibina Islam tertua yang ada di China. Menara Cahaya berbentuk bulat dan hujung yang runcing dengan ketinggian sekitar 36 meter (118 kaki), terletak di sebelah barat daya masjid. Masjid Huaisheng memiliki gaya senibina tradisional China yang dipadukan dengan gaya senibina Arab. Menara ini mempunyai ciri khas gaya senibina Arab dengan hujung runcing di bahagian atas.

Dari menara inilah masjid itu mendapat nama lain - Masjid Menara Cahaya.  Seorang muazin akan naik ke menara untuk melaungkan azan pada waktu solat. Dikatakan bahawa menara itu juga digunakan sebagai mercusuar untuk memimpin arah kapal-kapal yang melewati sungai Zhujiang. Sebaik kapal-kapal tiba di sini, mereka akan mengambilnya sebagai tanda mereka telah tiba di permulaan laluan sutra maritim atau laut. Selain itu, pelaut sering naik ke menara untuk melihat keadaan cuaca.  Para pengunjung boleh menaiki menara tersebut melalui tangga heliks atau lingkaran tetapi kami tidak menaikinya pada hari itu.

Menara Melihat Anak Bulan

Terdapat juga di sini bangunan untuk melihat anak bulan, yang merupakan menara gerbang persegi dengan dasar batu pasir merah yang dibina semasa Dinasti Ming (1368 - 1644) dan atap berlapis yang diubahsuai di zaman Dinasti Qing (1644 - 1911). Menara ini digunakan untuk melihat anak bulan bagi menentukan waktu untuk Puasa dan Ramadhan.

Dua keping gambar yang disambung untuk
menunjukkan reka bentuk bumbung tradisional China
menyebabkan dinding kelihatan seperti dinding berbucu
....... sebenarnya  lurus sahaja

Bangunan untuk melihat anak bulan .... dinding dibina semula ketika
zaman Dinasti Ming, bumbungnya dari Dinasti Kangxi
dan dibuat semula pada pada zaman Dinasti Qing

.... ini dinding sebenar...

Jom masuk Masjid!

Bahagian dalam masjid ... ciri unik boleh dilihat pada tiangnya

Dewan solat .... 

Ini di bahagian luar bangunan masjid ... di pintu utama
 terdapat hiasan tulisan khat  di sebelah kiri dan kanan pintu

Kaligrafi Arab terlihat di seluruh dinding dan tiang yang ada di sana. Beberapa tulisan dalam karakter Mandarin juga terlihat. Tiang seri dewan dihiasi dengan kaligfrafi tulisan Arab tetapi bercirikan kaligrafi China. Dari jauh kelihatan seakan-akan seperti tulisan China. Begitu juga di dinding sebelah pintu masuk dewan.

Sekarang kita berjalan-jalan di halaman masjid pula. Banyak benda-benda menarik terdapat di sini. 

Apa yang menarik di sini ....?

Ancient well atau perigi lama yang tidak pernah kering .... airnya yang
 segar dan bersih menjadi sumber utama air di masjid untuk berwudhuk dll

Pagar batu yang bersejarah ...

..... inilah pagarnya yang dibina pada zaman Dinasti Ming
mengikut maklumat di papan tanda

Selain daripada ini, kita akan berjumpa banyak bahan-bahan bersejarah dalam bentuk binaan dan hiasan Masjid. Beberapa bebatuan yang dipakai untuk menutupi halaman balai atau dewan utama berasal dari Dinasti Ming. Sebuah plak dengan kata-kata "Jiao Chong Xi Yu" diberikan kepada masjid oleh Maharaja Guangxu dari Dinasti Qing (1901). Ia dicap oleh maharaja dan keempat-empat perkataan itu dipercayai ditulis oleh Maharani Balu Cixi. Kata-kata itu bermaksud "Islam berasal dari Makkah Barat".

"Jiao Chong Xi Yu"..... "Islam berasal dari Makkah Barat".

Mud Wall .... dibina ketika zaman Ming setebal 70-80 cm

Tidak pasti apa keistimewaan struktur ini .....

Terdapat beberapa restoran halal di jalan bertentangan dengan masjid ini. Salah satunya Restoran Nur Bostan,cukup terkenal dan menyajikan pelbagai hidangan termasuk masakan Cina dan beberapa hidangan popular dari negara lain juga.

 Ayam dan daging halal juga terdapat di sini. Orang Islam yang datang untuk solat senang mendapatkan bekalan makanan halal mingguan mereka dari sini kerana barang-barang ini tidak begitu mudah didapati di kawasan lain. Keadaan ini juga menggalakkan pelawat-pelawat muslim mengunjung masjid kerana kemudahan mendapat makanan halal. 

Bahagian luar bangunan masjid

Kawasan di luar masjid

Kedai halal menjual daging lembu, kambing dan ayam

Di hadapan restoran Nur Bostan

Kami juga tidak melepaskan peluang menjamu selera di restoran Nur Bostan. Jom masuk!

Suasana dalam Restoran Nur Bostan

Menu restoran

Hand made Uighur noodle dengan daging kisar berserta sup kambing

Kuih dan roti Uighur ... dibeli 
di restoran Nur sebagai bekalan

Selepas menziarahi masjid ini kami ke Shamian Island, lagi satu lokasi yang terkenal di kalangan pelancong. Sebelum keluar dari restoran kami membeli sedikit makanan yang berupa kuih dan roti orang Uighur, sebagai bekalan bila berjalan-jalan nanti. Al maklum, di sini amat susah kalau hendak mencari makanan halal .... bila jumpa terus beli.

Ok .... Jom ke Shamian Island pula!
Jumpa di entri yang lain, insya Allah ....

Related posts:

Jalan-jalan di China 2 - Shamian Island

Jalan-jalan di China 2 - Makam Saad Abi Waqas

Jalan-jalan di China 2 - Pearle River Cruise Guangzhou

Jalan-jalan di China 2 - Guangzhou

Jalan-jalan di China - Nanjing Yangtze River Bridge

Jalan-jalan di China - Berbuka di Restoran Lee's Hotpot Nanjing

Jalan-jalan di China - Masjid Jingjue Nanjing

Jalan-jalan di China - Shanghai

Kembara Turki - Underground Cities in Cappadocia

Di Cappadocia ada 36 buah "Underground City" atau bandar bawah tanah yang dijumpai secara tidak sengaja. Sepanjang masa ada sahaja bandar baharu yang dijumpai. Terbaru mereka menjumpai sebuah bandar yang dipercayai lebih besar daripada yang sedia ada, pada 2014, di bawah sebuah kubu puncak bukit di Nevşehir. Bandar-bandar ini dibina oleh penduduk awal sebagai tempat persembunyian mereka dari tentera-tentera yang menyerang: penduduk yang mendapati pada bila-bila masa sahaja nyawa mereka terancam oleh penyerang-penyerang  ini.

Underground city yang terbaru ditemui di Nevsehir

Petikan dari  turkeytravelplanner.com

These troglodyte cave-cities were excavated as early as Hittite times, and expanded over the centuries as various marauding armies traversed Central Anatolian in search of captives and plunder.
Stout rolling-stone doors prevented invaders from entering. Deep wells provided water, and tall chimneys ventilation.
Wine presses, oil storage, livestock pens, cooking-places and even elaborate churches were carved out of the rock so that the inhabitants could live for weeks or months underground until it was safe to emerge and return to their ground-level villages.

Penempatan dibina berdekatan dengan lubang udara dan sumber air

15 Februari 2014

Daripada 36 buah 'underground cities' yang ada di Cappadocia, hanya beberapa buah sahaja yang dibuka kepada pelawat. Hanya 2 buah yang sangat menarik dan dramatik untuk dilawati iaitu Kaymakli dan Derinkuyu. Bandar bawah tanah  Kaymakli adalah yang terlebar, manakala, bandar bawah tanah Derinkuyu  adalah yang terdalam buat masa ini.

Hari ini kami dibawa melawat ke .....

Kaymakli underground city

Bandar ini antara bandar bawah tanah yang terbesar. Mengikut maklumat yang diberi oleh pemandu pelancong kami, Mr Burak, bandar ini dianggarkan boleh menampung sehingga 7 ribu orang dalam satu masa.

Pintu masuk ke Kaymakli Underground City .....
 sebahagian dari tapak warisan dunia Unesco

Bahagian luar atau atas bandar bawah tanah

Petikan dari  goreme.com

Kaymakli underground city is built under the hill known as the Citadel of Kaymakli and was opened to visitors in 1964. The people of Kaymakli (Enegup in Greek) village have constructed their houses around nearly one hundred tunnels of the underground city. The inhabitants of the region still use the most convenient places in the tunnels as cellars, storage areas and stables, which they access through their courtyards. The Kaymakli Underground City has low, narrow and sloping passages. While the underground city consists of 8 floors below ground, only 4 of them are open to the public today, in which the spaces are organized around ventilation shafts. 

Cross section of the Kaymakli Underground City

The first floor of the underground city is the stable. The small size of this area suggests that there could be other stables in sections that have not yet been opened. The passage to the left of the stable contains a millstone door and leads into the church. To the right of the corridor are rooms hollowed out as living areas.

The church on the 2nd floor has a single nave and two apses. In front of the apses is an altar, and on the sides are seating platforms. There are also some living areas on this floor.

The most important areas of the underground city are on the 3rd floor. Besides numerous storage places,wineries and kitchen, the block of andesite with relief-texture found on this floor is very interesting. Recent research has proved that this stone was used as a melting pot for copper. The stone was not brought here from outside but was part of the andesite layer unearthened while hollowing. To be able to use it as a melting pot, 57 holes were carved on the surface of the stone. The copper ore, about 10 cm in length, would be put into one of those holes and would be hammered using a hard piece of rock. This technique has been known since the Prehistoric Periods.

The high number of storage rooms and areas for earthenware jars on the fourth floor indicates some economic stability. Kaymaklı is one of the largest underground settlements in the region. The large area reserved for storage in such a limited area appears to indicate the need to support a large population underground. Currently only a fraction of the complex is open to the public.

Jom masuk .....

Inilah bahagian dalam yang kelihatan seperti terowong ....
Ini level 1..... digunakan sebagai kandang ternakan kerana
ketinggiannya yang lebih sesuai umtuk tujuan ini

Lorong menuju ke level 2

Level 2 .....  ini adalah  gereja.
Di tingkat ini juga terdapat ruang kediaman

Ruang seperti bilik tidur yang hanya bertingkap
 ..... mungkin untuk privasi

Pintu batu yang digolek menutupi pembukaan lorong yang sempit.....
tujuan menghalang musuh daripada masuk

Level 3.(tingkat paling penting).......tempat simpanan makanan
yang berdekatan dengan ruang dapur

Batu daripada lapisan andesite ini dipercayai digunakan
sebagai bekas mencairkan tembaga 

Kedudukan batu andesite......dipercayai ini bahagian dapur

Pemandangan yang menunjukkan beberapa tingkat serentak
Foto dari wikipedia

Apabila kita melawat bandar bawah tanah ini, sebaiknya kita pergi bersama dengan seorang pemandu pelancong agar beliau dapat memberi sedikit maklumat mengenai tempat yang dilawati. Ini kerana kebanyakan tempatnya tidak bertanda dan tiada maklumat langsung. Jadi kita tidak dapat membayangkan fungsi sesuatu struktur yang terdapat di dalamnya. Alangkah baiknya jikalau pihak berkuasa dapat meletakkan lebel-lebel di setiap sudut menceritakan aktiviti yang pernah dijalankan di situ.

Kita juga boleh sesat di sini jika tidak berhati-hati kerana lorong-lorong di dalamnya bagaikan mainan 'maze' (lorong keliru). Ini sengaja dibuat sedemikian untuk mengelirukan musuh.

Ini gambaran kemungkinan aktiviti harian yang dijalankan masa lalu

Untuk melihat dengan lebih jelas keadaan di dalam marilah kita tonton video lawatan bintang TV terkenal US Martha Stewart ke sini. Klik video Martha Stewart

Benarkah bandar-bandar bawah tanah ini dijadikan sebagai tempat persembunyian sementara?

Secara rasminya pihak berkuasa mengemukakan teori seperti di atas apabila menjelaskan tentang kewujudan bandar bawah tanah yang begitu banyak. Namun di kalangan para pengkaji sejarah ada yang tidak sependapat dengan teori tersebut. Dari kajian mereka berpendapat bahawa bandar-bandar ini dibina sebagai penempatan kekal, bukannya sementara, iaitu untuk bersembunyi daripada musuh sebagaimana yang lazimnya diceritakan kepada pelawat-pelawat. Mengikut kajian mereka, ia sebenarnya adalah  'lost city of Cappadocia'.

Teori sebagai penempatan kekal ini diperkuatkan lagi dengan penemuan bandar bawah tanah yang terbaru, di mana pihak berkuasa ada menyebut kemungkinan sejarah Cappadocia akan terpaksa ditulis semula kerana wujud fakta-fakta yang bercanggah dari maklumat sejarah yang sedia ada.

Petikan dari   hurriyetdailynews.com

Ancient underground city in Cappadocia will 'rewrite history'

NEVŞEHİR - Anadolu Agency

An underground city found in Turkey’s touristic Cappadocia will “rewrite the history of the city,” according to the mayor in the Central Anatolian Nevşehir province, adding they had discovered people had permanently lived in the underground city, unlike other cities which were mostly carved into rocks for temporary protection.

“This is a real underground city where they resided permanently and not like other underground cities where they had lived temporarily,” said Ünver. “We are definite that we will also reach very important information and discoveries regarding world history.” 

Gua sebagai tempat persembunyian

Teori yang mengatakan bandar bawah tanah ini dijadikan sebagai tempat persembunyian sementara. menarik sebenarnya. Dalam liputan sejarah manusia dari dahulu sehingga sekarang, memang tempat yang seperti gua ini adalah pilihan yang terbaik untuk bersembunyi dari musuh.

Contoh yang terbaik dalam zaman terkini adalah Terowong Cu Chi di Vietnam yang digunakan oleh gerila Viet Cong menentang kuasa Amerika. Peperangan Vietnam bermula dari 1959 - 1975 di mana Negara Vietnam menjadi negara komunis akhirnya. Kemenangan pihak komunis ke atas tentera Amerika adalah dengan teknik menggunakan terowong sebagai pusat operasi mereka. Terowong ini dibina meliputi sebahagian basar negara Vietnam.

Dalam sejarah Islam pula kita lihat banyak peristiwa-peristiwa besar yang melibatkan gua. Sejarah juga menceritakan bagaimana gua-gua ini telah dijadikan sebagai tempat persembunyian samada daripada musuh ataupun orang ramai.

Sepanjang sejarah Islam ada beberapa gua yang mencatat sejarah. Antara gua-gua yang terkenal adalah seperti berikut:

1. Ashabul Kahfi

Legenda gua ini berkaitan dengan kisah tujuh pemuda yang tertidur lelap selama 309 tahun (dalam kiraan hijriah dan 300 tahun dalam kiraan masihi). Mereka melarikan diri dari buruan Raja Dikyanus demi mempertahankan akidah mereka. Menurut ulamak ketujuh pemuda itu ialah:

1. Maxalmena          atau        Maksalmina (مكسلمينا)  

2. Martinus                              Marthunus (مرطونس)

3. Kastunus                              Saryunus (ساريونس)

4. Bairunus                              Nainunus (نىنونس)

5. Danimus                              Zunuwanus (ذونوانس)

6. Yathbunus                            Falyastathyunus (فليستطيونس)

7. Thamlika                             Tamlikha (تمليخا)

Mereka ditemani oleh seekor anjing bernama Qithmir (قطمير)

Kisah mereka terdapat dalam surah al-Kahfi. Mereka telah menjadikan gua sebagai tempat bersembunyi dan berlindung daripada raja yang zalim.

surah Al Kahfi (Gua) : 9 - 11
sebahagian dari ayat al Quran yang menceritakan kisah mereka

2. Tsur - Tempat Bersembunyi

Gua yang terletak di Bukit Tsur, Makkah, ini telah dijadikan sebagai tempat persembunyian  Rasulullah SAW dan sahabatnya Abu Bakar AS, ketika diburu oleh kafir Quraisy. Gua yang berjarak 4 km arah selatan Masjidil Haram ini, telah berjasa menyelamatkan kedua tokoh utama umat Islam dengan bantuan Allah. Peristiwa ini berlaku semasa penghijrahan Nabi  Muhammad dari Mekah ke Madinah dan disebut dalam al Quran di surah At -Taubah:40

At- Taubah:40

3. Hira' -  Turun Wahyu Pertama

Menurut Ibnu Sa‘ad dalam Al-Thabaqat Al-Kubra, ketika Muhammad tengah khusyuk bertafakur di gua ini, ia menerima wahyu pertama, iaitu pada hari Isnin 17 Ramadhan bersamaan 6 Ogos 610 M.

“Bacalah, dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Paling Pemurah, Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.”
(QS Al-Alaq: 1-5).

Peristiwa ini berlaku di gua Hira' yang terletak di Jabal Nur atau juga dikenali sebagai Jabal Islam, Timur Makkah. Gua kecil yang hanya berada di ketinggian 634 m telah menjadi saksi kepada peristiwa bersejarah di mana Allah secara rasmi telah mengangkat Muhammad sebagai Nabi dan RasulNya . Sebelum wahyu diturunkan Nabi selalu ke sini beruzlah dan merenung tentang hakikat penciptaan manusia dan alam.

Jadi kita tidak dapat menafikan peranan penting yang dimainkan oleh gua dalam mencorak sejarah manusia.

Related posts:

 Kembara Turki - Istanbul ke Bursa (part 1)

 Kembara Turki - Istanbul ke Bursa (part 2)

 Kembara Turki - Bursa ke Pamukkale

 Kembara Turki - Pamukkale ke Cappodocia

 Kembara Turki - Cappadocia

 Kembara Turki - Hot Air Balooning in Cappadocia

Kembara Turki - Ankara & Bolu

Kembara Turki - Istanbul ( Istana Topkapi )

 Kembara Turki - Istanbul ( Hippodrome )

Kembara Turki - Istanbul ( Blue Mosque )

Kembara Turki - Istanbul ( Grand Bazaar )

Kembara Turki - Istanbul (Masjid Sultan Ayub)

Kembara Turki - Istanbul ( Muzium Hagia Sophia )

Kembara Turki - Istanbul Ibukota Budaya Eropah

 Bosphorus Cruise - Sultan Muhammad al-Fateh - Constantinople